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  • 佛教生死观

    　　诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。 　　由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导致了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代...ldquo;诸行无常，是生灭法”了。所以，在照见“生死是苦”的黑暗之后，进而就能看到解脱此苦的光明！ 　　二、生死可解脱 　　其次，生死之痛是可以解决的！对生死之痛...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515741648.html

  • 如何对待轮回

    超凡入圣了，虽然后面还要经过漫长的修证，直到圆成佛道。但我们亦不可就此认定轮回的实有。所谓应观法界性，一切唯心造；又谓诸行无常，是生灭法。轮回也是有为法，也是有生灭的，是一个相。凡所有相，皆是虚妄。轮回... 　　轮回究竟是存在还是不存在？相信六道轮回是佛教徒最基本的信仰，有大量古今中外的事实证明了轮回确实是存在的。末学本文不再举例，而从佛法上谈谈末学对轮回有无的看法，以及我们该如何对待轮回。肤浅之...

    黄泰

    |轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/21140810125.html

  • 学医·学佛·学生死

    无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”当你彻底了解到一切法—包括色身，缘聚缘灭，无有自性，你就不会再执着于生死，不再畏惧生死。那么生死的解脱就现眼前，你就会自在无碍，快乐无比。就如同广钦老和尚所示“呒... 　　“是日已过，命亦随减，如少鱼水，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！”每当晚课念到此段时，心里总有无限的感慨，不禁眼眶热而鼻酸。就这么一天的生命又过去了！这么美好的一天...

    佚名

    |学佛|学医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1027343480.html

  • 顿悟本心

    ldquo;诸行无常，是生灭法。”生灭就是增增减减。那么，哪里是不生不灭？如何进入涅槃？佛说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”在这有为的世间法里，生灭...遂将佛法打成两段，变成强烈的二元对立论，并非进入绝对的真空状态，是以所到之处都是障碍。并非别人障碍我们，而是我们障碍自己，这是因为侧重于发挥“诸行无常，是生灭法”，我们会难以...

    慧律法师

    开示

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1246583618.html

  • 学医·学佛·学生死

    　　“是日已过，命亦随减，如少鱼水，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！”每当晚课念到此段时，心里总有无限的感慨，不禁眼眶热而鼻酸。就这么一天的生命又过去了！这么美好的一天，又...，糊里糊涂走进医院的大门。在学医的过程中，或许因缘不具足，或是悟力太钝，只一味追求高超的医术，想要病人的病治好就满意，并不顾到病人的感觉及痛楚。直到专门从事癌症的化学治疗后，才渐渐发觉医学的能力，是...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18392016753.html

  • 拜佛的真义

    既有身，不能无求，有求则有痛苦。所谓︰“人为财死，鸟为食亡。”求之不得，竭尽心力，拼命追求，必达目的而后已，是故此求，乃众苦之因。　　求之既得，患得患失，为财色所缠，不能解脱，如蚕作茧，自缠自缚，财色与命，合而为一，如胶似漆，不能分离，行住坐卧，不能自由，本求快乐，反招痛苦，岂不可怜！佛说︰“诸行无常，是生灭法。”一旦财色散失，命根也随之灭亡，由此可见，求不得固然苦，求得更苦。若然无求，才是真正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847649.html

  • 佛教僧伽的内在根基

    。《华严经·如来出现品》谓：“无一众生而不具有如来智慧。”此语可在烦恼即菩提、生死即涅槃的真理之思中予以讨论。无常、苦、空、不净，是生灭法的真实状态，烦恼现实和生死自觉，尤其因生死这一人类所面临并超越...的超越本性，或源于对生命的敬畏感。无论如何，我们将佛教僧伽作为对象加以考察时，追问这一选择的动机和理由是自然而有的思路。契嵩关于“教必尊僧”的呼吁，发自出家修道生活遭遇世人诟病的处境。而我们从他给出的...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025948295.html

  • 《三法印》与《一法印》

    迁流无常。（三）诸法因缘生故无常。一切诸法，皆是因缘和合则有，因缘离散则灭。故是生灭法。以有生即有灭，前灭后生，不断嬗变。但众生于无常法中，执以为常，起贪嗔痴，造诸恶业，招致苦报，是故佛说诸行无常。　...　　“三法印”与“一法印”，分别是小乘与大乘佛法之法印。佛为钝根之小乘人，多说三法印，为利根之大乘人，多说一法印。　　所谓印者，即是印定或印证之意。即是说，佛法真理，可用“三法印”或“一法印”来衡量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254551490.html

  • 如何对待轮回

    称得上解脱，超凡入圣了，虽然后面还要经过漫长的修证，直到圆成佛道。但我们亦不可就此认定轮回的实有。所谓应观法界性，一切唯心造；又谓诸行无常，是生灭法。轮回也是有为法，也是有生灭的，是一个相。凡所有相，皆是...　　如何对待轮回　　轮回究竟是存在还是不存在？相信六道轮回是佛教徒最基本的信仰，有大量古今中外的事实证明了轮回确实是存在的。末学本文不再举例，而从佛法上谈谈末学对轮回有无的看法，以及我们该如何对待...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433053356.html

  • 浅论“四念处”的修持

    ，愚来智度，恶来善度，烦恼来菩提度，散乱来禅定度，是为真度。”正如佛所说：“诸行无常，是生灭法。”我们要时时念，并牢记普贤菩萨的警众偈：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。大众，当勤精进，如救头...　　目前，有的气功师提出了与佛法《四念处法》实际相反的四种不同的见解来迷惑人。说什么通过他的气功修炼，可以达到(1)身体洁净美好；(2)受用快乐美好；(3)心是长存的；(4)宇宙和人是实有的。其实，...

    郭 真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551753994.html
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